Amen. Redaktionsgeschichtliche Untersuchung zur - download pdf or read online

By Victor Hasler

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38, ein sehr alter Menschensohnspruch. Endlich hinkt V. 9, 1 nach. 23 Warum will Mk die Spruchreihe mit dem Logion 9, 1 abschließen? 24 Mit dem Ausblick auf den kommenden Menschensohn wäre die Reihe doch bereits zu einem kraftvollen Abschluss gekommen! Offensichtlich empfindet der Evangelist nicht die ausgebliebene Parusie als Problem. Die inhaltliche Verklammerung der Sprüche sieht Mk anders. Er will der Leidensscheu und der Todesangst seiner durch die Verfolgung bedrohten Gemeinde entgegentreten.

Der Täufer als der wiedergekommene Elias und J esus als der gekommene Messias stehen am Ende des alten Aeons und lehren die neue Gerechtigkeit. Nach Jesu Tod bildet die Kirche das messianische Gottesvolk in der noch zum alten Aeon gehörenden Endzeit. Darum hat der gekommene Messias das Gesetz nicht aufgelöst, sondern es in formaler Hinsicht als Weissagungsschrift durch sein Kommen und inhaltlich durch sein Lehren und Handeln erfüllt. 62 Die Frage nach der Geltung der Toragebote ist für Mt zugleich die Frage nach der Gültigkeitsdauer des Gesetzes.

In Q wird das Zeichen auch nicht vom Himmel erwartet. Mk 8, 11 ff will also nicht nur die Frage, sondern die versucherische Frage zurückweisen. Darum läßt V. 12 Jesus im Geiste unwillig aufseufzen und V. 13 die Zurückgewiesenen abrupt verlassen. b) Mk hat das vorgelegene Logion verändert. ELOV t't']"tEL machte er eine rhetorische Frage, mit der er die hinterlistige Frage als grundsätzlich falsch gestellt ablehnt. Mk sieht die Pharisäer mit dem Judenvolk der Generation Jesu zusammen. 18 Diese ist ihm als ganze gegenüber der geheimen Offenbarung des Messias verschlossen.

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Amen. Redaktionsgeschichtliche Untersuchung zur Einführungsformel der Herrenworte «Wahrlich ich sage euch» by Victor Hasler


by Jeff
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